http://accoacco28.blog.shinobi.jp/ 献茶婦とは葬儀･法事等を手伝う専門職です Sun, 13 Apr 2014 12:14:56 GMT ja © Ninja Tools Inc.
寿命は10年くらいと言われていたから
それからの時間はラッキーやねん、と
本人が言ったと 人伝に聞いたことがある。

思い通りにならないことも多かったかもしれない。
それでも
誰よりも誰よりも 過ぎ行く時間を大切にしていただろう。

彼が大切にしてきた17年の思い出を
彼の周りの人は これから先もずっと大切にする。

ーーーーー
何年も 死というものに関わってきたけれど
近しい人の死は 同じではない。

うまく言葉を紡げない。
ひたすら 彼が安らかであることと
残された人たちに救われる日が来ることを願う。]]> つぶやき http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/138/ Sun, 13 Apr 2014 12:14:56 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/138 ワンフレーズ法話とも言えるお言葉が掲示される。

掲示板のようなものがあるお寺では
時々見かける類のもの。

今 掲示されている言葉は

生きてよし
死んでよし

南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

生を受けたから 死がある。
こんな当たり前のことなのに。

短い言葉の捉え方はいろいろある。

何かに直面したとき

生きてよし
死んでよし

これほど心強い言葉はないだろう。

即身成仏を唱える教えはいくつかの派があるけれど
自殺・自死を否定しない宗教は私の知る限り浄土真宗だけ。
（実際には他にもあるだろうけれど 知らないだけ。
　そして私は浄土真宗に身を委ねていない。）

自死に関わるとき
残された人の苦悩がとても苦しくて。

死ぬことを選んだ故人さまの選択が
正解かどうかはわからなくても
そういう道もあったんだよ、と 伝えることができたら。

私自身は 自死について思うとき、
残された人のことが気にかかる。
残された人が 救われてほしい。

死を選んだご本人は それによって
きっと何かが救われるのだろうから。]]> 宗教観･死生観 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/137/ Thu, 19 Sep 2013 12:44:12 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/137 【花火】という
夏の残像とともに楽しみたい曲もあるものの
葬送曲として希望するなら【夜桜】。

はらはらと舞い落ちる桜の花びらが
音で表現されている様は感動。

命は舞い落ちるのか 舞い上がるのか
もえつきるのか 朽ち果てるのか
想像以上の経験はできないけれど
この旋律とともに現世を去ることは
とても美しい幕引きのように思う。

出棺の葬送曲というよりは
この曲を聴きながら 静かに息をひきとりたい。

・・・と家族に伝え いずれ来るその時、
「そろそろやで、ほらあの曲！」と
周りがばたばたしてくれると
幸せすぎて 死にたくなくなるだろうなあ。



この曲が出た当時は
彼らはPVを作る環境にはない時期だったのだろう、
観客の誰かが録画した動画ばかり。

今も 【夜桜】についてはCD以外では
きちんとした音源の動画は見当たらず。
動画タイトルは【金環日食】だけど
BGMが【夜桜】なので念のため。]]> 希望葬送曲 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/136/ Mon, 26 Aug 2013 12:26:45 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/136 力仕事も多いので 葬儀社スタッフは男性の割合が多い。

対し、献茶婦は完全に女性集団。

先日「セクハラってあるの？」と聞かれた。

あるのかないのか、というと
ある。
と答えるしかない。

葬儀業界にある、というよりは
個人の良識レベルで行き届かない人がいる、という感じ。

続きはこちら]]> 葬儀に関係ないこと http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/135/ Mon, 12 Aug 2013 12:37:19 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/135 「読んだよ」の声は一番嬉しい。

これさえ読めば 葬儀における献茶係の仕事は
ざっくりとわかっていただけるかという目論見が
少なからずあったのは本当。

「献茶婦という仕事があることを知らなかった」
という声を
葬儀業界以外はそうだろうな、と
ふんふん聞いていたら

同じ葬儀業界でも
関西以外では「献茶婦ってなにする人？」と
全く通じておらず
献茶婦が いかにローカル限定で
貴重な絶滅危惧種であるかを実感した次第。

絶滅危惧種、と表現したのは
現在 献茶クラブそのものの存続が危ういから。

この辺 献茶クラブがどういうものか、から説明したほうがよいのかも。



続きはこちら]]> 献茶の仕事／おねえさん http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/134/ Sat, 03 Aug 2013 12:28:35 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/134 よく聞く言葉　「ええとこ行きや」。

関西弁のこの言葉が好きで。

生命の終わりは旅立ちに比喩されることも多く
実際 実在した人がいなくなるという事実は
旅立つというこじつけでもって
残された人が納得するのも
理解できる。

日本では 葬儀で
故人さまの復活を願う意義はない・・・と思う。

日本の葬儀は 宗派に関わらず
「お別れの儀」の意味が強い。

会えなくなっても
話ができなくても
現世ではないところでも
故人さまが 安らかに 穏やかに、と 願って言う。

「ええとこ行きや」

そして
「待っててや、あとで必ず行くからな」　と　続く。

故人さまが
「ええとこ」に行くための導きとして
お経をあげたいと思うのだろうな、　と
【葬式仏教】という言葉に対して いつも思う。

無宗教の儀でも 「ええとこ行きや」の精神は感じるけどね。
]]> 宗教観･死生観 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/133/ Wed, 29 May 2013 12:27:04 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/133
9:00　　 告別式開式
9:40　 　出棺／読経と焼香、お別れで約40分
10:00　 火葬場
12:30　　骨あげ／この火葬場は約150分
13:00　　初七日開始
14:00　　会館撤収

精進あげ料理は 出棺後 骨あげまでの時間帯、
昼食のタイミングでいただくのが
関西の一般的な流れ。

仏教でいう精進あげ料理は、
49日の法要の後、忌明けの儀式としていただくのが
本来の流れ。
忌中は精進料理に徹する
→ 忌が明けるので 精進スタイルから通常に戻す、という意味

現代の葬儀での精進あげ料理は、
このあたりの事情を相当端折っており
「年越し蕎麦」「恵方巻き」「七草粥」と同じように
時期タイミングとしての習慣で
「滅多に機会のない 親族一同お食事会」としての
役割の方が大きい。
時間の使い方としても合理的。

・・・なのだけど、今回の我家の場合
朝10時過ぎから 大げさな昼食はいらないよね、と
満場一致。

続きはこちら]]> 喪主兼献茶婦 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/132/ Sat, 06 Apr 2013 12:02:12 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/132 「なんで犬なの？」


理由はふたつ。

ひとつめ。
漫画家・木月けいこ先生の描くアニマルキャラがとても雄弁であること。
細かい説明は野暮というもの。
木月先生の作品 「一流妖怪ねこまたさん」を
読んでみればご理解いただけるかと。
各キャラが魅力的。
かわいいだけでなく
共感可能なへたれっぷりや
客観的にはちょっと恥ずかしい見栄など
ついそれぞれに感情移入しちゃった挙句
「そんなの含めてあんたが好き」になることうけあい。

実際、献茶わん子は
至らないところがあっても一生懸命で
私自身の投影であることを忘れて
つい応援したくなったりして。

本の中、要所要所で献茶わん子は立っており
その姿は ほんのり微笑んでいて 声をかけやすく
献茶婦として理想の姿だと絶賛しています。
続きはこちら]]> 書籍の案内 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/131/ Thu, 28 Mar 2013 12:31:42 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/131
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当ブログが新書館／木月けいこ氏とのタッグにより
コミックエッセイになりました。

葬儀の話、と気負うことなく
読み物として楽しんでいただけるかと。
葬儀は後ろ向きなようで
前向きになれる要素が満載です。

散る桜、残る桜も散る桜。
心にとめておきたい1文です。

にわ晃子]]> 書籍の案内 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/130/ Sun, 10 Mar 2013 12:59:56 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/130 認知症の世界にいって10余年。
寝たきりになって 2年弱。
彼女の保護者であった私が喪主を務めるのは
自然な流れ。

家族葬だし、勝手知ったる式場だし
献茶婦は頼まなくても私一人で大丈夫でしょ…と判断し
喪主兼献茶婦という立場に。
もちろん初めてのこと。

通夜開始は夜7時、告別式は翌朝9時から、と
葬儀社担当者とスケジュールを決定。

火葬場の予約時間に合わせる告別式と違って
通夜は文字通り夜通し行うもので、
お寺さんがお経をあげる時間は
関係者が集まりやすい時間を自由に設定することができる。
仕事を終えた人が来られるように
夜6時から7時の通夜式が 関西では一般的。

墓が遠方にある都合で
お寺さんは 菩提寺ではないものの
盆時期に毎年来ていただいている方。
親族より連絡した上記スケジュールは
快く承諾いただいた。

…なのに、
18時50分になっても お寺さんが来られない。
続きはこちら]]> 喪主兼献茶婦 http://accoacco28.blog.shinobi.jp/Entry/129/ Sun, 03 Feb 2013 12:26:55 GMT accoacco28.blog.shinobi.jp://entry/129